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有一湖南籍书生，在参加抗清斗争失败后隐居石船山，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，潜心著述。这位士人是[]A．黄宗羲B．王夫之C．魏源D．曾历史

孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出A．后者是对前者的否定B．两者没有任何联系C．后者是对前者的批判继承D．两者意历史

孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出A．后者是对前者的否定??????????????B．两者没有任何联系C．后者历史

D ．两者意思完全一样

下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D．“为天下之大害者，君历史

孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。可以看出()A．后者是对前者的否定B．两者没有任何联系C 历史

明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（）A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“宇宙便是历史

黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下（）A．不可能产生明君贤吏B．容易形成极端君主专制C．宰相对皇历史

明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于()A．程朱理学已经不合时宜B．君主专制制度的弊端C．商品经济的发展D．土地高度集中，社会贫富不均历史

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A．推行体现民众意志的法治B 历史

法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是：[]A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之历史

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