阅读下文，完成文后各题。（13分）伊尹论①苏轼①办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者

Question

阅读下文，完成文后各题。（13分）

伊尹论①

苏轼

①办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。

②今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不 如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，箪食豆羹足以动其心，宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。 一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不 取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一 乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下 之大，是一乡之推也。

③孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。” 夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。

④夫太甲之废②，天下未尝有是，而伊尹始行之，天下不以为惊。以臣放君，天 下不以为僭。既放而复立，太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？（有删节）

【注释】①伊尹：夏末商初人，曾辅助商汤王简历商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相。②太甲：商朝国君，在位时朝政混乱，被辅政的伊尹放逐到商汤墓地附近的桐宫反省。太甲悔过自责，伊尹又还政于他。

1.可填入第②段方框处的虚词是（ ）（2分）

A．乃、故 B．故、而 C．则、乃 D．而、则

2.对第①段画线句理解正确的一项是（ ）（2分）

A．树立高尚节操的人，有比天下更广阔的胸怀。

B．确立天下秩序的人，能够约束天下黎民百姓。

C．树立高尚节操的人，能够约束天下黎民百姓。

D．确立天下秩序的人，有比天下更广阔的胸怀。

3.第②段“推此而上”中加点的“此”指代的是 。（用自己的话回答）（2分）

4.第④段中伊尹废掉国君，后又拥立被废的国君，天下人却不感到吃惊的原因是

。（用自己的话回答）（3分）

5.分析第③段是如何论证观点的。（4分）

Answer 1

1.D2.A3.箪食豆羹非其道不取，就能服一乡之人，办一乡之事。4.他平素不追求富贵，不以天下为意，得到天下人信任。5.先引用孟子的话，肯定伊尹不以天下动其心，所以凭其才做到临大事儿不乱；然后将古之君子不屑高位千金欲有所作为与后之君子心系得失荣辱，老死也无暇顾及先前的志向，形成对比；最后用孔子感慨舜、禹、皋陶相让的例子，再次强调他们不汲汲于富贵，有服天下人之心，从多方面证明了狭天下者能办天下之大事（或“其不取者愈大，则其所办者愈远”）的观点。（答对其中任意1点得2分，答对2点得3分，答对3点得4分）
1.1】
分 析：
第二段是个连续的推断，两处方框处都是在句首，因此所填的文言虚词应能正确地体现上下句的推断关系。所以，要先根据上下句子的意思，来把握句子间的关系。就所在句子来看，其第一层关系为因果关系，“惟其所争者，止于箪食豆羹，箪食豆羹足以动其心”是为因，“宜其智虑之不出乎此也”是为果；其表因句“惟其所争者，止于箪食豆羹，箪食豆羹足以动其心”又是转折关系。明白了这些关系后，再来看一看所提供的文言虚词，哪些能较好地表现出这种关系，然后就可以作出正确的判断了。
考点：
理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。2.2】
分 析：
文章第一段共两句话，其中画线的句子是第二句话，这两句话的意思是说：能办天下大事的，是有天下大节的人；能立天下大节的，是把天下看得很狭小的人。立天下之大节，就是树立高尚节操；狭天下，就是以天下为狭，“狭”为意动用法。由此看，只有A项符合。
考点：
理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。3.3】
分 析：
“此”，这，应是近指代词，很容易在文中指出其所指的原句，即“箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。 一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。”然后就可根据这两句话的意思来概括了。
考点：
理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。4.4】
分 析：
本题是要求用自己的话来概括伊尹废掉国君，后又拥立被废的国君，天下人却不感到吃惊的原因，因此不能直接用原文的话来回答。所以，可在原文中找到这一原因，明确其意思，然后再用自己的话来转述。第四段文字最后揭示了原因，其标志是“何则”，以下的句子就是伊尹废掉国君，后又拥立被废的国君，天下人却不感到吃惊的原因，即“其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？”其核心意思是得到天下人的信任，因为他素不追求富贵，不以天下为意。这样即可概括出答案了。
考点：
筛选文中的信息。能力层级为C5.5】
分 析：
分析第③段是如何论证观点的，就是要分析第三段的论述思路。论述思路的把握可根据提出问题、分析问题和解决问题的一般结构进行，答题时可按文章先提出了……，然后分析了……，最后指出了……的答题模式来组织答案。具体做题时，可先对第三段进行段落层次的划分，从开头到“是故临大事而不乱”为第一层次，由孟子的话得出伊尹不以天下动其心，所以凭其才做到临大事儿不乱的结论：从“古之君子”到“亦足悲矣”为第二层次，将古之君子不屑高位千金欲有所作为与后之君子心系得失荣辱，老死也无暇顾及先前的志向，形成对比，进行对比论证；从“孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际”到段末为一层次，用孔子感慨舜、禹、皋陶相让的例子，再次强调他们不汲汲于富贵，有服天下人之心。这之后，可根据上述所说答题模式来组织答案。
考点：
分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。译文：能办天下大事的，是有天下大节的人；能立天下大节的，是把天下看得很狭小的人。如今平民中的男男女女，都知道廉洁忠信是美德，假使他果真能做到廉洁忠信，那么，他们的智慧谋虑，不一定不如王公大人的有才能；只因他们所争取的，只限于一筐饭一碗豆羹，而一筐饭一碗豆羹足够使他动心，那么，应当是他的智慧谋虑不超出这了。倘若一筐饭一碗豆羹，没有正当的理由不去拿，那么，一乡的人，没有敢用不正的办法来侵犯他了。一乡的人，没有敢用不正的办法来侵犯他，而他不能办理一乡的事，是没有的。由此而向上推论，他不取的越大，那么，他能办理的事情越远大了。辞让天下和辞让一筐饭一碗豆羹，是没有差别的；治理天下和治理一乡，也是没有差别的。然而不能去治理天下，是有所遮挡。天下的财富，是一筐饭一碗豆羹的积累。天下的广大，是一乡的推移。孟子说：“伊尹在有莘的田野耕种，不合他的道，不合他的义，虽然把天下的俸禄都给他，他也不接受。”天下的俸禄不能使他动心，所以他的才能全面；用他全面的才能来控制天下，所以面对大事而不慌乱。古代的君子，一定有超出世人的德行，不是苟且求得不同罢了。卿相的地位，千金的财富，有所不屑一顾。将用来扩大自己的心胸，使穷和达、利和害，不能成为他胸中细小的阻塞，来使他的才能全面，而想有所作为罢了。后代的君子，大概也曾经有过他们的志向了：但因为得失搅乱了他的心，而荣辱又从外界影响他，所以劳苦不休直到老死也没有空暇，也足够悲伤了。孔子写书到舜、禹、皋陶互相推让的时候，大概没有不叹息的了。把帝位的尊贵，而进行着平民的推让，孔子取它什么呢?取他们不奔走于富贵，有使天下的人心大大推服罢了。讲到太甲的被放逐，天下不曾有过这种情况的，而伊尹开始实行了，天下的人不认为可惊；以臣来放逐君主，天下的人不认为僭越；已经放逐后再立，太甲不认为他专。为什么?是伊尹平常所不屑去做的，足够取得天下的信任了。他看天下很微小，不足以打动他的心，而岂能忍心用废弃放逐他的君主来求利呢?