阅读下面文言文，完成问题。纵囚论欧阳修信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君

Question

阅读下面文言文，完成问题。

纵囚论
欧阳修

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
　　 方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死 。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？或曰：罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
　　曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？ 又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎 ？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贱上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义，此又不通之论也。
　　然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
1．下列句中加粗词解释不正确的一项是（ 　　）
A．信义 行 于君子（推行）
B．罪大恶极， 诚 小人矣（的确，确实）
C． 乌 有所谓施恩德与夫知信义者哉（怎么，哪里）
D．不逆情以 干 誉（求取，谋求）
2．下列各组句子中加粗词语的意义和用法相同的一项是（ 　　）
A．① 期 小人之尤者以必能也　　　　　　　　②其囚及 期
B．①是 以 尧，舜、三王之治，必本于人情　　②是 以 君子之难能
C．①是上 贼 下之情也　　　　　　　　　　　②吾见上下交相 贼 以成此名也
D．①纵 而 来归　　　　　　　　　　　　　　② 而 又纵之
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。
译文：_________________________________________
（2）又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？
译文：_________________________________________
4．简要阐述欧阳修对唐太宗“纵囚”的看法。
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Answer 1

1．A
2．C
3．（1）在唐太宗即位后的第六年，审查了判处杀头的三百多名死囚，下令释放他们回家，约定时间他们到时候自己归来接受死刑。
　  （2）又怎么知道死囚们在被释放回去的时候，没有想到他们只要自动归案就必定获得赦免，所以又归来的呢？
4．作者认为唐太宗“纵囚”一事是不近人情，不合常法，是一种“上下交相贼”的行为，指出国家的法制必须“不立异”“不逆情”。（意对即可）