论子胥种蠡苏轼

Question

论子胥种蠡 苏轼

Answer 1

　　论子胥种蠡
　　苏轼
　　越既灭吴,范蠡以为句践为人长颈乌喙,可与共患难,不可与共逸乐,乃以其私徒属浮海而行,至于齐.以书遗大夫种曰：“蜚鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹.子可以去矣!”苏子曰：范蠡独知相其君而已,以吾相蠡,蠡亦乌喙也.夫好货,天下之贱士也,以蠡之贤,岂聚敛积财者?何至耕于海滨,父子力作,以营千金,屡散而复积,此何为者哉?岂非才有余而道不足,故功成名遂身退,而心终不能自放者乎?使句践有大度,能始终用蠡,蠡亦非清净无为而老于越者也,故曰“蠡亦乌喙也”.鲁仲连既退秦军,平原君欲封连,以千金为寿.笑曰：“所贵于天下士者,为人排难解纷而无所取也.即有取,是商贾之事,连不忍为也.”遂去,终身不复见,逃隐于海上.曰：“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志焉!”使范蠡之去如鲁连,则去圣人不远矣.呜呼,春秋以来,用舍进退未有如蠡之全者,而不足于此,吾以是累叹而深悲焉.子胥、种、蠡皆人杰,而扬雄,曲士也,欲以区区之学疵瑕此三人者：以三谏不去、鞭尸籍馆为子胥之罪,以不强谏句践而栖之会稽为种、蠡之过.雄闻古有三谏当去之说,即欲以律天下士,岂不陋哉!三谏而去,为人臣交浅者言也,如宫之奇、AA86冶乃可耳.至如子胥,吴之宗臣,与国存亡者也,去将安往哉?百谏不听,继之以死可也.孔子去鲁,未尝一谏,又安用三?父不受诛,子复仇,礼也.生则斩首,死则鞭尸,发其至痛,无所择也.是以昔之君子皆哀而恕之,雄独非人子乎?至于籍馆,阖闾与群臣之罪,非子胥意也.句践困于会稽,乃能用二子,若先战而强谏以死之,则雄又当以子胥之罪罪之矣.此皆儿童之见,无足论者,不忍三子之见诬,故为之言.