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阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格历史

。材料4：朱熹：“人

下列观点与二程理学观点不符的是()A．心即理也B．万物皆只有一个天理C．人伦者，天理也D．父子君臣，天下之定理历史

下列观点属于朱熹的是[]A、万物皆只是一个天理B、父子君臣，天下之定理C、宇宙便是吾心D、先有理而后有气历史

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照（照即洞明），有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（）①天地之间有理有气②理历史

A．①② B．②③

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（）①天地之间有“理”，还有“气”②理就是历史

A．①② B．②③

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉？”“天下物皆可以理照，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（）①天地之间有“理”，还有“气”②理就是天历史

．①② B．②③ C．③

介甫(王安石)新政,大抵愤于南宋之积弱不振锐意富强，甚论理财，深政痛于兼并之豪右，以谓有财而莫理，则闾苍阡陌主之人，皆得善万物之利，以与人主争黔首，而放其无穷之欲，虽欲食其他

业国营”之主张，实有同契根据

“万事万物之理不外于吾心”。“理需从自己心上体认，不假外求始得”这体现了：A、程颐“物皆有理”的主张B、王阳明“心学”的主张历史

、顾炎武“经世致用”的主张

(16分)阅读下列材料，回答问题：材料一三教图材料二南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；历史

大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为

道家哲学认为“道”是宇宙的本源。下列观点与此一致的是()A．万物皆是一理，有理则有气，天者，理也B．人不过是一架像钟表那样的自动机，心脏是发条，神经是游丝，关政治

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