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《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启为太历史

当时的制度规定 B．商纣因

《吕氏春秋·当务》：“纣之同母}人，其长日微子启，其次日中衍，其次日受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以其他

则C.世袭制D.礼乐制度

邻父有与人邻者,有枯梧树,其邻之父言梧树之不善也……全文翻译语文

后有邻居故人与其父同年者亡,因行丧制服.怎么翻译其他

阅读《伤仲永》回答问题。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观语文

邑人，不使学。　　余闻

伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物语文

。余闻之也久。明道中，从先人

《伤仲永》（12分）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是语文

不使学。余闻之也久。明道中

阅读《伤仲永》，完成下列各题。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一语文

日扳仲永环谒于邑人，不使学。

比较阅读。阅读下面两则文言材料，完成问题。甲金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收语文

父利其然也，日扳仲永环谒于邑

甲：金溪民方仲永世隶耕。仲永生五年未尝识书具忽啼求之。父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名。其诗以养父母收族为意传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆语文

闻之也久。明道中从先人还家

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