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魏源《默觚•治篇》记载：“三代用人，世族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱……至宋明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也。”文中“三代私而后世历史

动C. 始终扼杀士子的创新

1849年，思想家徐继畬针对美国政治制度曾说：“幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也……创立推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意历史

取民众意愿推进改革D. 反

“固有之伦理、法律、学术、礼俗无一非封建制度之遗持较晰种（白人）之所为……思想差迟几及千载；尊重廿十四朝之历史性而不作改进之图则驱吾民于二十世纪之世界以外纳之奴隶历史

A

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路①也。故曰，或劳心语文

①路：指奔波、劳累。小题1:

（15分）材料一善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。因天地之历史

多而弱、财富而贫这两大严重问

理财是王安石变法的重要内容。阅读材料，回答问题。善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天历史

）依据材料归纳王安石的理财思

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导语文

矣，而刀刃若新发于硎。彼节者

材料一善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。因天地之力，以生历史

富而贫这两大严重问题，必须变

[历史上重大改革的回眸]材料一善理财者，民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下历史

）依据材料归纳王安石的理财思

盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏语文

存于其家；其记籍者，特名状数

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