早教吧
育儿知识
作业答案
考试题库
百科
知识分享
创建时间
资源类别
相关度排序
共找到 920017 与且今世之所谓 相关的结果,耗时1487 ms
沈括《梦溪笔谈》载:“世间锻铁所谓钢铁者,用柔铁屈盘之,乃以生铁陷其间,泥封炼之,锻令相入,谓之团钢。”其描述的主要技术是()A.冶铜技术B.高炉炼铁C.灌钢法
历史
沈括《梦溪笔谈》载:“世间锻铁所谓钢铁者,用柔铁屈盘之,乃以生铁陷其间,泥封炼之,锻令相入,谓之团钢。”这项技术是A.翻车B.筒车C.灌钢法D.水排
历史
司马光德乃才之帅典出司马光正如司马光说的:德乃才之帅.;德才兼备者,谓之圣人;德胜于才者,谓之君子;才胜于德者,谓之小人;德才均不及者,谓之愚人.出自哪本书?快,
语文
英语翻译1.宇宙今欲何至?2.自古及今,未之尝闻3.沛公北向坐,张良西向待4.楚国方城以为城,汉水以为池5.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪6.唯余马首是瞻7.何陋之有?8.且焉至土石?9.姜氏何厌之有?1
其他
庄子无情论,有点不懂,感激不尽惠子谓庄子曰:“人故无情乎?”庄子曰:“然.”惠子曰:“人而无情,何以谓之人?”庄子曰:“道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?”惠子曰:“既谓之人,恶得
其他
.”惠子曰:“不益生,何以有
陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说:“余则以为,科学之进步,前途尚远,吾人未可以今日之科学自画,谓为终难决疑。反之,宗教之能使人解脱者,余则以为必先自欺,始克自
历史
B.主张只有运用科学
1.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.2.子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”3.
语文
不如今也?四十、五十而无闻焉
敏而好学不耻下问是以谓之文也古义今义不要复制的,要古义、今义
语文
股票价值评估练习题1、A公司最近没有支付股利,而且今后5年预计都不会支付股利。它去年的每股盈利是10美元,所有的盈利都用于公司的再投资。公司今后5年的预期收益为每年20%,而且在
其他
,公司会开始支付盈利的40%
解释“言而不称师谓之畔,教而不称师谓之倍”言而不称师谓之畔,教而不称师谓之倍。倍畔之人,明君不内,朝士大夫遇诸涂不与言。解释整句,并注解“内”和“涂”谢谢!
其他
<
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
>
热门搜索: