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宋孝宗赵昚在评论儒释道三教的社会功能时说：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”由此可见[]A．儒道佛三教互相排斥B．以佛为主，儒道辅之C．三教合一，历史

“为君之道,必须先存“为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者.”“凡事皆须务本,国以人为本,人以衣历史

A．秦国重农抑商,B．汉

写一篇以法治伴我成长为主题的征文.800字以内法治伴我成长仅为主题,以身边的人或事为主题,可以是自己经历过或发生在他人身上的一件小事或自己学法后感悟到的道理来写,或体现青少年学语文

“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为历史

重农抑商，奖励耕织 B．汉初

英语翻译贞观初,太宗谓侍臣曰：“为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者.朕每思伤其身者不在外物,皆语文

之言,万姓为之解体,怨讟既作

英语翻译贞观初,太宗谓侍臣曰：“为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者.朕每思伤其身者不在外物,皆历史

之言,万姓为之解体,怨讟既作

英语翻译取人之式,以有操守而无官气,多条理而少大言为要.为事之法,以五到为要.五道者,身到,心道,眼到,手到,口到.身到者,如作吏则亲验命到案,亲巡乡里,治军则亲巡营垒,亲探贼地是也.心到英语

者,着意看人,认真看公读也.

春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（）A.力图确立自身的正统地位B.彻底否定三代的治国理念C.主张建立中历史

12．阅读材料，完成后面练习。《虞书》论乐首曰诗言志推本于言志以此知上世之说诗未有不先义理者也。《论语》所载圣人之以诗为教者，无非治心治身、事父事君之道，曰不学于此，语文

，若夫诗之重夫歌者，则彼乌足

唐太宗曾向大臣表示：“为君之道必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”。唐太宗能形成这种可贵的认识，主要在于A.得益于李斯的不断劝谏B.非常熟悉《资治通鉴其他

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