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原文：宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗者也.非语文

家里,对家人说：“今天累坏了

宋人有悯其苗之不长而揠（拔）之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也。助语文

）（2）

（16分）梁惠王曰“晋国①，天下莫强②焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐③，长子死焉；西丧地于秦七百里④；南辱于楚⑤。寡人耻之，愿比⑥死者一洒之，如之何则可？” 语文

，入以事其父兄，出以事其长上

下列句子分类正确的一项是[]①卿欲何言②夺项王天下者，必沛公也③吾属今为之虏矣④不然，籍何以至此⑤或脱身以逃，不能容于远近⑥此则岳阳楼之大观也语文

⑧ C．①④②③⑥/⑤⑦⑧

为知道这个文言文的翻译?王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又语文

孔子说：“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”的文字.文献说,“铎”是一种金属为框的响器.以木为舌称为木铎,以金为舌则称金铎；木铎为文,用以宣政布政；金铎为武,用以指挥军队若此语文

：木铎发出金属般的声音吗?大

麻烦各位大神给翻译下问题补充里面的文字苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而其他

山间之明月，耳得之而为声，目

苏子的这段话表现了他怎样的人生哲学?苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与语文

间之明月,耳得之而为声,目遇

阅读下面的文言文，回答下列各题。甲苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地语文

无尽也，而又何羡乎！且夫天地

黄宗羲提出“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……然则为天下之大害者，君而已矣。”为此，他主张（历史

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