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儒家文化是我国传统文化的重要部分，到今天仍有现实意义的有（）①“己所不欲，勿施于人”②“政在得民”③“天人感应，君权神授”④“人伦者，天理也”A.①②③B.①②C.① 历史

英国国王詹姆士一世相信“君权神授”，梢晚一些时间的洛克则畅言“天赋人权”。表明后者思想是A．没有摆脱宗教的观念B．理性主义的进步思想C．充满反对宗教的意识D．将历史

中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新的学校特别注重对德智体美的教育。这一现象的出现主要源自（）A.人文主义的传播B.君权神授思想的加强C.新航路历史

董仲舒新儒学的核心是（）①独尊儒术②君权神授③天人感应④阴阳五行。A.①②B.②③C.③④D.①④ 历史

汉代儒学与春秋战国儒学相比，有了新的发展，其表现有A．仁、礼，德治B．仁、义、礼、智，仁政C．无为、逍遥，小国寡民D．天人感应，君权神授历史

董仲舒新儒学的特点是()A．完全抛弃先秦儒学B．只吸取了法家思想内容C．宣扬“君权神授”D．糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想历史

君主立宪制的实质是A.由君权神授到君权法授B.由君主专制到君主“统而不治”C.由个人专制到集体统治D.由封建专制到近代资产阶级民主制其他

诗人但丁和文学巨匠莎士比亚的作品都体现了（）A.人文主义思想B.君权神授思想C.启蒙思想D.民主共和思想历史

《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指（）A.兼相爱，交相利B.君权神授，天人感应C.存天理历史

英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是[]A．从神学角度论证君主专制的合理性B．为推行君主专制统治制造依据C．宣扬国王是上帝的代理人D．强调国家权力历史

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