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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是[]A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制C．历史

董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是A.皇帝即位要举行祭天仪式B.为了加强皇权而打击诸侯势力C.皇帝重视发生的自然灾害D. 其他

董仲舒一改孔孟儒家“仁”“仁政”学说，强调“君权神授”“天人感应”，其本质意图是A.维护国家统一B.适应大一统的需要C.巩固君主专制D.强化封建等级其他

董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是[]A．皇帝即位要举行祭天仪式B．为了加强皇权而取消宰相C．皇帝重视发历史

董仲舒对儒学的发挥主要指A.“天人感应”、“君权神授”B.“民为贵,社稷次之,君为轻”C.“节用而爱人”,百姓“足食”,国家“足兵”,取得“民信”D.施政用“仁义”和“王道”,以德服人历史

有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“三纲五常”C.“天人感应”、“君权神授”D.“致良知” 其他

董仲舒强调“君权神授”、主张“大一统”在当时最为直接的作用是A．约束君主的行为，在一定程度上避免暴政B．为解决“王国问题”提供理论依据C．加强对广大人民的思历史

董仲舒提出“天人感应，君权神授”思想的根本目的是A.神化君权加强专制B.发扬光大儒学C.打击王国势力D.扩大疆域其他

盂子说：“得乎斤民而为天子,得乎太子为诸侯,得乎诸侯为人夫.”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想.两者思想主张的共同点是A.主张民贵君轻B.维护统治秩序C.强调层层分封D.体历史

董仲舒主张“以教化为大务”，又主张“正法度之宜”。对此思想表述正确的是[]A．把儒家思想变为封建社会的正统思想B．宣扬“君权神授”，神化皇权C．实历史

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