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盖余之勤且（）艰若（）此鸣之（）不能通其义每假借于（）藏书之家益慕圣贤之道（）语文

求译文：“夫阴阳四时者,天地万物之根本也,是以圣人春夏养阳,秋冬养阴,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,返逆为顺,是为得道.”《黄帝内经·上古天真论偏第一》其他

明朝泰州学派的王艮一反经典的传统和说教，匠心独具的认为：“百姓日用即道”，“愚公愚妇”都“能知能行”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。对这历史

．李贽将其发展为“穿衣吃

清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷历史

. 具有朴素唯物主义色彩C

阅读材料回答问题：变者伦纪也,非法制也；圣道也,非器械也；心术也,非工艺也.材料：变者伦纪也,非法制也；圣道也,非器械也；心术也,非工艺也.——张之洞《劝学篇》问题：（1）材料是历史

"夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”该言论应出自A．郑观应《盛世危言》B．张之洞《劝学篇》C．康有为《孔子改制考》D．梁启超《变历史

求古文翻译,这是《拟三国名臣赞序》中的一段,谢谢大家!然则圣人受命,贤人受任,龙腾武跃,风流云蒸,求之精微,其道莫不咸系乎天者也.故夫受天之命者,不可以苟；代天之理者,不可以私. 语文

英语翻译不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至於行之而止矣.行之,明也.明之为圣人.圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失豪厘,无它道焉,已乎行之矣.故闻之而不见,虽语文

百举而百陷也.行之，明也。中

康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知历史

B ．否定

文言文译文既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈语文

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