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曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不算伐,故有功；不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚语文

话概括

阅读下面的文言文，完成1—6题。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以语文

于秦，为天下笑，此不知人之

急求!顾炎武的郡县论一帮忙翻译呀知封建之所以变而为郡县,则知郡县之敝而将复变.然则将复变为封建乎?曰,不能.有圣人起,寓封建之意于郡县之中,而天下治矣.盖自汉以下之人,莫不谓秦英语

之废,非一日之故也,虽圣人起

阅读下列文言文，完成下列各题。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣，子之不孝父，君，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自语文

君之不慈臣，此亦天下之所谓乱

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