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“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁也，众治之而刑措（废弃）矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄天下之人，而大历史

治 D. 君主

阅读下面的文言文，完成文后各题。伊尹论苏轼办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足语文

洁廉忠信之为美也，使其果洁

喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也.至中者,天“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天政治

性寓于矛盾的统一性之中 C.

(16分)阅读下列材料：材料一后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利归于己，以天下之害尽归于人……以我之大私为天下之大公，始而惭焉，久而安焉，视天下历史

雍正)以来，一切用人听言，大

阅读下文，完成文后各题。（13分）伊尹论①苏轼①办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者语文

，狭天下者也。 ②今夫匹夫

在这样一段话中，孟子直接提出了何为大丈夫：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈语文

明清之际的思想家黄宗羲指出：君主“以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己”。“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，故“为天下之大害者，君而已矣”。这反映黄宗羲（历史

黄宗羲提出“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……然则为天下之大害者，君而已矣。”为此，他主张（历史

“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点A．批历史

是对当时西方要求人性解放和思

阅读下列材料：阅读下列材料：材料一天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐.……缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工.故我之出而仕也,为天下,非为君也；为万民,非为历史

治之而刑繁矣,众治之而刑措（

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