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阅读下列材料,回答相关问题:材料一“,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制
天命
而用之”。――《荀子・天论》材料二“天子受命于天
历史
材料三 “ 天道,自然
阅读下列材料,回答问题.殷商西周时期,“天”、“
天命
”是被作为人格神看待的.孔子主要借亲亲之情论仁德,而视
天命
为一种盲目的主宰力.荀子并没有迷信或畏惧于“天”,而是把
历史
生的,而不是由“天”来左右和
庄子认为,要“不以心捐道,不以人助天”,“无以人灭天,无以故灭命”,这样才有可能达到“畸于人而侔于天”的境界。荀子则主张“制
天命
而用之”。对此正确的理解是A.庄子
政治
要顺应客观规律,荀子强调要发
《尚书·召诰》说:“有夏服(受)
天命
。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载:“丕显文武,皇天宏厌厥德,配我有周,膺受
天命
”。这一政治理论的思想核心是A.天人感应B.君权神
历史
提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的思想,剔除了“
天命
”人格神的绝对权威。摈弃了
天命
“神学论,折射出真理的光芒和智慧的火花。符合上述观点的思想家是()A.荀子B
历史
“大天而思之,孰与物畜而制之;从天而颂之,孰与制
天命
而用之。”其中“制
天命
而用之”这句话包含的哲学道理是()A.规律是事物本质
政治
认为人必须听从天命
“酒为天之降命,亦为天之降威。(商)纣(王)以酗酒而亡,(周)文王以不腆于酒而兴。兴亡之几,其原皆在于酒,则所以保
天命
而畏天威者,后人不可不谨矣。”下列与材料观
历史
C.“承天意以从事”
孔子主张“对鬼神敬而远之”,荀子提出“制
天命
而用之”,董仲舒倡导“天人合一,天人感应”。对三者观点理解正确的是()A.儒家遵循“
天命
观”B.旨在神化君权C.彼此存在继
历史
阅读下列材料,回答问题.殷商西周时期,“天”、“
天命
”是被作为人格神看待的.孔子主要借亲亲之情论仁德,而视
天命
为一种盲目的主宰力.荀子并没有迷信或畏惧于“天”,而是把
历史
生的,而不是由“天”来左右和
“大天而思之,孰与物畜而制之;从天而颂之,孰与制
天命
而用之。”其中“制
天命
而用之”这句话包含的哲学道理是A.规律是事物本质的必然的联系B.肯定了人必须尊重客观规律,按客观规
其他
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