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下列主张不属于春秋战国时期的儒家思想的是：A、“仁者爱人”B、“君轻民贵”C、“为政以德”D、“存天理、灭人欲” 历史

明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王历史

世致用观念

子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节历史

B ． “

南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”“心外无理”。两者的共同之处是①都属于唯心主义②都带有民主性的色彩③都企图维护封建统治秩序④都冲击了历史

孔子是中国古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是[]A．“无为而治”B．格物致知C．“有教无类”D．“存天理，灭人欲” 历史

下列思想主张与“存天理，灭人欲”观念形成鲜明对立的是[]A．“学者有求为圣人之志，始可与言学”B．“以吾心之是非为是非”C．“富贵利达所以厚天生之五官”D．“ 历史

“己欲立而立人，己欲达而达人”体现了下列哪种精神A.中庸之道B.忠恕之道C.经世致用D.存天理，灭人欲其他

"存天理,灭人欲"是谁的思想?具体内涵是什么? 历史

“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）A．存天理，灭人欲B．格物致知c．致良知D．发明本心历史

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远历史

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