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5．清代学者黄宗羲曾指出：“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”黄宗羲的意思是A．倡导工商皆本B．治贫须先启蒙C．历史

某学者认为：“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥．黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的．”该观点旨在历史

与卢梭的思想对当时社会产生重

《清代学术概论》序中说，“东原（清代学者）理欲之说震古砾今，此真文艺复兴时代之个人享乐主义之精神也。东原的“理欲“之说是指A．宗教神学的禁欲主义B．解放“人性”的人文历史

下列句中“所以”的用法与其他三项不相同的一项是（）A.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣B.此所以学者不可以不深思而慎取之也C.亲贤臣，远小人，此先汉所以语文

选出下列加点字意义用法不同的一项()A．此所以学者不可以不深思而慎取之也B．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者语文

传也

史书记载一个时代的风气，有如下的一段文字：“朝寡纯德之人，乡乏不贰之老，风俗淫僻，耻尚失所，学者以庄老为宗而黜六经，谈者以虚荡为辨而贱名检，行身者以放浊为通而狭节历史

代 D．南宋 E.晚明

台湾学者胡秋原认为：“中国专制主义，无宗教为后盾，且因儒学加以驯化，在保持一统之下，成为有限的专制主义。”与该学者所说的“儒学”实质上最为接近的思想是（）A.民为邦历史

史书记载一个时代的风气，有如下的一段文字：“朝寡纯德之人，乡乏不贰之老，风俗淫僻，耻尚失所，学者以庄老为宗而黜六经，谈者以虚荡为辨而贱名检，行身者以放浊为通而狭节信，其他

阅读下面的文言文阳城，字亢宗，定州北平人。城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迎接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城过之，虑其耻，退自匿。语文

何责焉？”山东节度府闻城义者

阳城，字亢宗，定州北平人。远近慕其行，来学者迹接于道①。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。山东节度府闻城义者，发使遗五百缣②，戒③使者不令返。城固辞，使者委④ 语文

（选自《新唐书》，有删减

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