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政治的本质就是人类人性中恶的集中体现?利益是其根本主题,基本上找不到推离利益外的善.人类永远也脱离不了政治?除非人类没有了个体间/群体间的差异了,但我想那个物种已经不能称之为其他

化方向,单单就消除国界来说,

国共十年对峙时期，中国经济的特点不正确的是A.帝国主义加紧了对中国的经济侵略B.民族资本主义经济有了长足发展C.官僚资本恶性膨胀D.新民主主义经济有了一定发展其他

国共十年对峙时期，中国经济的特点不正确的是[]A．帝国主义加紧了对中国的经济侵略B．民族资本主义经济有了长足发展C．官僚资本恶性膨胀D．新民主主义经济有了一历史

孟子和荀子不都是儒家的吗,怎么一个提出性本善,一个提出人之性恶,这不相悖吗? 历史

释盗遗布陈寔，字仲弓，为太丘长。有人伏梁上，寔见，呼其子训之曰：“夫不喜之人未必本恶习以性成梁上君子是矣。”俄闻自投地，伏罪。寔曰：“ 语文

1. 给文中

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）①《后会无期》中两个曾经都充满理想主义志向的青年，一个还默默坚信人性本善，一个却已然发现了江湖险恶。至此，理想主语文

神社的行为，与战后日本人悼念

英语翻译时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上.寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此.梁上君子者是矣!”盗大惊,自投于地,稽颡归语文

县无复盗窃.

陈寔，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。寔阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯语文

似恶人，宜省己为善。”实知其

释盗遗布陈寔，字仲弓，为太丘长。有人伏梁上，寔见，呼其子训之曰：“夫不喜之人，未必本恶。习以性成，梁上君子是矣。”俄闻自投地，伏罪。寔曰：“观君形状非语文

。 1.下列句子朗读节

韩非子认为民众的本性是“恶劳而好佚”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。并提出要“废先王之教”，广施刑法。在此，韩非子（）A.强调要遵循事物发展的规律B 历史

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