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王阳明认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”他的这种对人心本体的界说与下列哪一思想是一致的A．“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，历史

学，莫若廓然而大公，物来而顺

王阳明认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”他的这种对人心本体的界说与下列哪一思想是一致的（）A.“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃历史

君子之学，莫若廓然而大公，物

王守仁的心学这句话的含义是什么?要深刻一些,知行合一格物致知良知无善无恶心之体有善有恶心之动知善知恶是良知为善去恶是格物就这句, 语文

王守仁的心学四诀称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是[]A、本原B、目的C、途径D、本心历史

王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便历史

D．认为良知是存在人们心

古文断句,阳明先生致良知三字真得圣学真脉有功于吾道不小知善知恶是良知一语尤为的确痛快第无善无恶心之体一句即告子无善无不善佛氏无净无垢之旨不容不辨何也良知知字即就心体之灵语文

可知也

无善无恶者心之体,有善有恶者心之用,知善知恶者良知,为善去恶者的意思是什么? 语文

在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是A.程朱理学B.阳明心学C.李贽“异端”D.经世其他

王阳明曾以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，总结了自己的终生学问。对这四句话解读正确的是（）A.格物致知是心学的认识论B.良知就是人历史

在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话；“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看反映了（）A.程朱理学B.阳明心学C.李历史

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