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共找到 209 与民之为道也 相关的结果,耗时291 ms
“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰‘山歌’,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣,独非《郑》、《卫》(国
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冯梦龙认为山歌有情真的特色
阅读材料,完成下列要求。材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”--
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坚持封建制度的学派来支持中央
“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰‘山歌’,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣,独非《郑》、《卫》(国风
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梦龙认为山歌有情真的特色
下列各句中加点的“所”与例句“赢闻如姬父为人所杀”中的’所”用法、意义相同的一项是()A.去民之所恶,补民之不足B.道之所存,师之所存也C.今不速往,恐为操所先D
语文
英语翻译臣闻天生蒸民,不能相治,为立王者以统理之,方制海内非为天子,列土分封非为诸侯,皆以为民也.垂三统,列三正,去无道,开有德,不私一姓,明天下乃天下之天下,非一人之天下也.哪位能帮
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“若夫泰西立国之有本末,重学校,讲保民、养民、教民之道,议院以通下情,君不甚贵,民不甚贱……故其致强也有由。”以此为政治理想的运动是()A.洋务运动B.维新变法
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阅读材料:材料一:季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。”---
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,人异论,百家殊方,指意不同
求孟子论治民翻译~孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。欲为君尽君道,欲为臣尽臣道,二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治民治
其他
慈孙,百世不能改也。诗云:殷
阅读下列课外文段,完成下题。后稷①教民稼穑②,树艺五谷③,五谷熟而民人④育。人之有道也;饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽;圣人有忧之,使契⑤为司徒,教以人
语文
①[后稷]人名。②[稼穑]农
材料二季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草;草上之风必偃。”
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家殊方,指意不同,是以上亡以
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