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现代文阅读著述出书的最高境界①做学问有三种境界，王国维在《人间词话》中说：“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也；‘衣带渐宽终语文

暮然回首，那人却在灯火阑珊处

1.王国维在《人间词话》中说：“自然中之物,互相限制.然其写之于文学及美术中也,必遗其关系、限制之处.故虽写实家,亦理想家也.又虽如何虚构之境,其材料必求之于自然,而其构造,亦必从其他

质可以脱离意识而存在C．意识

．20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今历史

神话传说与出土文物

辛弃疾《木兰花慢》中“是别有人间，那边才见，光景东头？”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正好看见明月东升？对此，王国维评论说：“词人想象，直悟月轮绕地之理，其他

基对自然现象长期观察的合理想

阅读下面的文字，完成小题。很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就语文

就是意象，任何艺术作品都要创

王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不历史

弱点 B．嫡长子继承制的出现

王国维曾说：“一切景语皆情语.”你认为十五夜望月前两句写景在全诗中有何作用其他

王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来,十之竟于科目者,已非一朝一夕之争.一旦废之,彼其才力无所用,而一于词曲发之.……适杂剧之新体出,遂多从事于此……充其才力,而使元剧之历史

时代变迁的关系C．戏曲产生的

王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，十之竟于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力历史

盛的直接原因B．文化发展与时

阅读下面的文字，完成后面题流行歌曲会成为一代之文学吗？不妨回到具体的学术语境。金、元以来不断有学者倡导历朝文学各有所胜之说，后经王国维《宋语文

示出不同时期文学体式丰富多彩

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