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王守仁认为“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。”下列说法与王守仁的观点同属一个哲学流派的是（）①万物森然于方寸间，满心而发，充塞宇宙，无非此理②未政治

实世界是“自我”创造的“非我

学者黄仁宇认为：“新朝代……采取了一种‘斑马式’的省级组织。有些地区秦朝所设郡县原封不动地任其存在，其他地区则派遣新任命的王侯，世守为业。历史

王守仁的教育目的到底是啥？高教解析说：[]王守仁认为教育的主要目的是“明人伦”[]标题写的是“致良知与教育作用”[*]08年真题说读书的目的是取出人欲王守仁，光一个教育作用就能其他

“去除人欲”？[*]主要目的

材料一王守仁认为，你未看此花时，此花与你同寂，你看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。材料二荀子认为“天地合而万政治

明代思想家王守仁是“心学”的集大成者，他提出“心即理也”，认为“心”是万物的本源，离开人的意识活动，便不存在客观事物。以下对于“心学”的理解，正确的是历史

想 ②是明清统

（10分）材料一:《尚书?洪范》认为：水、火、木、金、土是世界的本原，这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的唯物主义思想。材料二:王守仁认为，“心是天地万物之主政治

得其理矣”。材料三:

阅读材料，回答问题（13分）材料一朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。历史

；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝

王守仁（阳明）认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于历史

判专制的思想

提出“致良知”学说，认为人人皆可以成为圣人的思想家是A．“二程”B．朱熹C．王守仁D．王夫之历史

下列属于王守仁的思想的是；A;:”心即理也B'学习制胜的修养关键,在于“致良知”C;“物欲”和“意见”是人心之弊,要将其剥落,扫除.我认为,正确答案是A选项,但是我不明白B选项的“致良历史

时也是理学的代表思想之一,为

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