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《焚书?答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子历史

残人性的孔子思想 B．

《焚书·答耿中承》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子．终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所止于孟子历史

性的孔子思想B．肯定人皆有独

《焚书·答耿中丞》说：“夫天性，一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于历史

人性的孔子思想B．揭露道学家

《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟历史

摧残人性的孔子思想

《焚书•答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子'之说者，乃孟子自所以止历史

B、肯定人皆有

经典和我们周国平①读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二语文

出于这个目的，我觉得读人文经

阅读下面文章，完成下列各题。材料一读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需语文

上的启迪和享受，如果是出于这

中国古代诗文创作的基本特征,由下两篇文字推论.《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也,此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒语文

之无声,风荡之鸣.其跃也或激

宋应星在《天工开物．丹青．朱》中记载：“凡朱砂、水银、银朱，原同一物，所以异名着，由精粗老嫩而分也…凡水银与朱更无他出…若水银已升朱，则不可复还为汞，所谓造化之巧已尽化学

于物理变化B. 朱砂、水银

阅读下面的文字，回答问题。大瓠之种①惠子谓庄子日：“魏王，贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容②。非不语文

龟手之药者，世世以洴澼絖为

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