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阅读下列材料：（16分。）材料一“仁者爱人”，“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一历史

一理而已。天得之而为天，地得

下列句子与原文完全一致的一项是[]A．愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。B．臣本布衣，躬耕于南阳，不求闻达于诸侯，苟全性命于乱世语文

，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤

阅读下列材料：材料一董仲舒向汉武帝建议说：“令师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并历史

董仲舒向汉武帝建议说：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这段话反映出他的主张是（）A.焚书坑儒B.罢黜百家，独尊儒术C.实行科举制D.大兴文字历史

董仲舒向汉武帝建议：“臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进．”这一意见（）①有利于学术文化的繁荣②推动儒学逐渐成为正统思想③有利于公平地历史

阅读材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。———《汉书·董仲舒传》材料二天子受命于天，历史

舒《春秋繁露·顺命》材料三

阅读下列材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣--《汉书•董仲舒传》材料二天子受历史

其尊皆天也，虽谓受命于天亦可

董仲舒邪避之说《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣其他

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，天下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿历史

心，说明其社会根源，并分析其

下列句子根据句式特点分类正确的一项是（）①今臣亡国贱俘②名之以其能③今是溪独见辱于愚④寂寥而莫我知也⑤宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也⑥惟语文

⑨吾实为之，其又

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