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“然则西政西学,果其有益于中国,无损于圣教者,虽于古无征,为之固亦不嫌”中的“然则西政西学”啥意思语文

在近代西学东渐的历程在近代西学东渐的历程中,中国的政治思想在学习西方时经历了下列演变[]A、英日式——美法式——俄国式B、英日式——俄国式——美法式C、美法式—— 历史

西学东渐与近代中国尽管，明清之际的西学东渐由于闭关锁国和思想禁锢而昙花一现。但是，伴随着列强的坚船利炮，西学的传入不仅不断扩大，而且还深刻的影响着中国社会的方方面面。历史

16、17世纪，中国社会曾出现了“西学东渐”之风，近代时“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是[]A．早期民主启蒙思想中的反君主专制主张是西学东渐的最早表现B．历史

逐步深入其根本原因是由于近代

张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点反映了张之洞主张的是()A.“师夷长技以制夷”B 其他

”

（33分）材料一“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”——张之洞《劝学篇》历史

论者所要学习的西方技艺，都是

甲午中日战争后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和发展目标却偏重于西学。形成此现象的原因是A．资产阶级知识历史

D．以“中学为体”为

西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，西方自然科学和人文学术等先进文化向中国传播的历史过程。在与西方思想文化的冲突对撞，交汇融合的过程中，中国思想认知的历史

有中邦所不如者。……天载之义

张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点中突破了该主张的是（）A.“师夷长技以制夷”B.“ 历史

（26分）“西学中源说”认为：西方的某些事物源出中国，中国学习这些事物乃是恢复旧物，不是学习西方。19世纪60—90年代，此种说法最为盛行。阅读材料，回答问题。材料一：《春秋历史

年）材料二：彼欲广孔教之范围

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