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故圣人耐以天下为一家..“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.”译文其他

这段话是啥意思?喜欢历史的朋友或对历史了解的朋友请进.秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食.既去而余音绕梁欐,三日不绝,左右以其人弗去.过逆旅,逆旅人辱之.韩娥因其他

,弗能自禁,忘向之悲也.乃厚

喜怒哀乐之未发,谓之中；发而皆中节,谓之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也. 政治

对比阅读出师表三国志甲前出师表67两段（自己找）乙司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全, 语文

此间乐,不思蜀.”郤正闻之,

《梅圣俞诗集》序欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟语文

然则非诗之能穷人，殆穷者而后

一人贫苦特甚,生平虔奉吕祖,祖上感其诚,忽降其家；见其赤贫,不胜悯之,因伸一指指其庭中磐石,灿然化为黄金,曰：“汝欲之乎?”其人再拜曰：“不欲也.”吕祖大喜,谓：“子诚如此,便可授其他

_________ .（2）

(十)虎与刺猬有一大虫①，欲向野中苋食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔气欲衔之。忽被猬卷着鼻，惊走.不知休息，直至山中，困乏，不觉昏睡，刺猬乃放鼻而走。大虫忽起欢喜，走至橡树语文

[注释] ①大虫：老虎。

有子与子游立,见孺子慕者,有子谓子游曰：「予壹不知夫丧之踊也,予欲去之久矣.情在于斯,其是也夫?」子游曰：「礼：有微情者,有以故兴物者；有直情而径行者,戎狄之道也.礼道则不然,人喜语文

.人死,斯恶之矣,无能也,斯

请用斜线(／)为下面一段文言文中画波浪线的语句断句。(限6处，3分)予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放语文

，而写人情之难言。盖愈穷则

喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和这句话是不是说不以物喜不以己悲喜不要大笑怒不要暴跳哀不要嚎啕乐不要忘本即是要表现一下不要适当所谓的和也就是适中.我理解的对语文

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