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顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人历史

是儒学的根本C. 《论语》

：“理学之传…自宋人始有之.……：“理学之传,自是君家弓冶.然愚独以为理学之名,自宋人始有之.古之所谓理学,经学也,非数十年不能通也.故曰：‘君子之于《春秋》,没身而已矣.’今之所语文

也.’舍圣人之语录,而从事于

《富人之子》的理解题富人之子全文：齐有富人,家累千金.其二子甚愚,其父又不教之.艾子谓其父曰:"君之子虽美,而不通世务,他日竭能克其家?"父怒曰:"吾之子敏而且多能,岂有不通世务者耶其他

父呼其子而问之.其子嘻然笑

英语翻译木槿朝开而暮落,其为生也良苦.与其易落,何如弗开?造物生此,亦可谓不惮烦矣.有人曰：不然.木槿者,花之现身说法以儆愚蒙者也.花之一日,犹人之百年.人视人之百年,则自觉其久,视语文

为久乎?无一日不落之花,则

求《斥“铜臭”》译文.原文如下：有仕人退朝,诣其友人,见百衲衣道人在坐,不怿而去.他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫,何也?吾不知其贤愚,且觉其臭.”友人应曰：“毳褐之臭,外也,岂其铜语文

鸣鼓吹,吾视毳褐愈于今之朱紫

富人之子齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家①?”父怒曰：“吾之子敏②而语文

曰：“不须试之他，但问君之子

顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何？曰‘博学于文’，曰‘行己有耻’。”“士而不先言耻，则为无本之人”。顾炎武上述言论的主旨是A、倡导经世致用的学术取向B、历史

宋明理学空谈义理

富人之子齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家①?” 语文

者耶 ? ”

求您帮忙译为日语。相比于王阳明，我觉得曾国藩更足以作为师资。前人言王阳明之学多上达，曾国藩之学多下学。曾国藩自谓愚钝，而困知勉行，于艰难困苦之时，立坚韧不拔之志，卒能其他

齐有富人,家累千金.其二子甚愚,其父又不教之.一日,艾子谓其父曰:"君之子虽美,而不通世务,他日竭能克其家?"父怒曰:"吾之子敏而且多能,岂有不通世务者耶?"艾子曰:"不须试之他,但问君之子" 其他

:"吾岂不知此也,每以布囊取

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