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顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”据此，顾炎武强调的是A.经世致用历史

下列选项中，不能代表顾炎武提出的经世致用思想的是A.“书中自有千钟栗……书中自有黄金屋……”下列选项中，不能代表顾炎武提出的经世致用思想的是A.“书中自有千钟栗……书中自其他

师，处而为天下万世师”

现代文阅读一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自誓“能文不为文人，能讲不为讲师”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮语文

。最初往来于山东、北京、江苏

顾炎武认为修史的目的在于通过“鉴往”而达到“训今”，否则修史就丧失其价值所在。这表明顾炎武主张（）A.保家爱国B.博通经史C.发扬儒学D.经世致用历史

顾炎武说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者四百六十余人也。”试评论顾炎武这一观点。历史

明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。而明清之际的顾炎武却指出：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，……神州荡覆，宗社丘墟。”顾炎武认为（）A.心学是对儒家思想的叛历史

顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了（）A.顾炎武意识到历史

响

顾炎武认为：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。有圣人起，寓封建之意于郡县之中而天下治矣。”据此，顾炎武历史

顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今�顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专其他

”下列对顾炎武这一言论的理解

顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何？曰‘博学于文’，曰‘行己有耻’。”“士而不先言耻，则为无本之人”。顾炎武上述言论的主旨是A、倡导经世致用的学术取向B、历史

宋明理学空谈义理

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