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朱熹说:“……天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性;……其张之为三纲,其纪之为五常……”他主要是()A.从统治者的角度阐述封建
历史
与人之间的人际关系
阅读《师说》选段古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎
语文
所存也。嗟乎!师道之不传也久
《揠苗助长》说说下列句子中之的含义宋人有闻其苗之1不长而揠之2者一 之1:之2:其子趋而往之二 之:
语文
董仲舒在答汉武帝的策问中指出:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,
历史
想上的“大一统”是历史必然
请帮我把下面2小句文言文翻译成白话文、谢谢!1、故、训者,疏通其文义也;传、说者,征引其事实也.故、训之体,取法《尔雅》;传、说之体,取法《春秋》.2、三国韦昭在《国语·叙》中便曾
语文
阅读下面文言文完成问题。余读《东京梦华录》《武林旧事》,记当时演史小说者数十人。自此以来,其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。柳敬亭者,扬之泰州人。本姓
语文
之,曰:“此子机变,可使以其
齐国管仲说:“凡为国之急者,必先禁末作文之巧。末作文巧禁,则民无所游食,民无所游食则必事农,民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富,国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广
历史
] A、材料
《清代学术概论》序中说,“东原(清代学者)理欲之说震古砾今,此真文艺复兴时代之个人享乐主义之精神也。东原的“理欲“之说是指A.宗教神学的禁欲主义B.解放“人性”的人文
历史
齐国管仲说:“凡为国之急者,必先禁末作文之巧。末作文巧禁,则民无所游食,民无所游食则必事农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富,国富者兵强,兵强者战胜,战胜者
历史
映了春秋时期诸侯争霸的社会状
阅读材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而�阅读材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并
其他
于天,诸侯受命于天子,子受命
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