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阅读下面文字,完成1~4题。爱闲说董桥一闲最难得。闲和趣相似,袁宏道说是如水中之味、花中之光、女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。现代人慕闲之名
语文
沾不到闲的神情。闲,得之内省
我国古代的一位学者认为:“孔门未有专用心于内之说也。用心于内,近世禅学之说耳。今传于世者,皆外人之学,非孔子之真。”这位学者是A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.顾炎武
历史
近代某学者在文章中说:“儒者三纲之说,为吾伦理政治之大原……三纲之根本义,阶级制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治,乃以自
历史
运动有关( )A. 洋务运
英语翻译小说之名,昔者见于庄周之云“饰小说以干县令”(《庄子》《外物》),然案其实际,乃谓琐屑之言,非道术所在,与后来所谓小说者固不同.桓谭言“小说家合残丛小语,近取譬喻,以作
语文
虽小道,必有可观者焉,致远恐
英语翻译稚让为魏博士,作广雅.盖魏以前经传,谣俗之形音义彚綷於是.不孰於古形古音古义,则其说之存者无由甄综.其说之已亡者,无由比例推测.形失,则谓说文之外,字皆可废.音失,则惑於字母
语文
与於小学者也.怀祖氏能以三者
黄宗羲在《自序》中说:“学问之道,以各自用得著者为真,凡倚门傍户、依样葫芦者,非流俗之士,则经生之业者。此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同之处,正宜著眼理
历史
导经世至用,反对思想一统C.
黄宗羲在《自序》中说:“学问之道,以各自用得著者为真,凡倚门傍户、依样葫芦者,非流俗之士,则经生之业者。此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同之处,正宜著
历史
权 B.倡导经世至用,反对
董仲舒邪避之说《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣
其他
林冲之毒何解?金圣叹说到,“武松者,天人也。”并解释道:“武松天人者,固具有鲁达之阔,林冲之毒,杨志之正,柴进之良,阮七之快,李逵之真,吴用之捷,花荣之雅,卢俊义之大,石秀之警者也。
其他
魏徵说:“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。”(《谏太宗十思疏》)此句话说明()①因果联系是一种先行后续的关系②因果联系具有客观性
政治
C.①② D.②④
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