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“告诉我，历史有什么用”——古往今来人们已经作出各种思考，其中唐太宗的回答是；A.究天人之际，通古今之变B.考古以证今，规时而达用C.以古为镜，可以知兴衰D.鉴前世兴衰，考当今其他

顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端一切不问以明心见历史

A．主张经世致用反对理学空

顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问… 历史

炎武 [

英语翻译夫丹青妙极,未易言尽.虽质沿古意,而文变今情.立万象于胸怀,传千祀于毫翰.故九楼之上,备表仙灵,四门之墉,广图贤圣.云阁兴拜伏之感,掖庭致聘远之别.凡斯缅邈,厥迹难详.今之存者, 语文

而价重,或壮齿而声遒.故前后

文言文翻译今之学者读古人书多古人之失与今人居亦乐称人失人固不能无失诚然易地以处平凡而度之吾果无一失乎吾能知人之失召能指人之小失而不能见吾之大失吾求吾失具不暇语文

英语翻译臣以为谷帛难生,而用之不节,无缘不匮.故先王之化天下,食肉衣帛,皆有其制.窃谓奢侈之费,甚于天灾.古者尧有茅茨,今之百姓竞丰其屋.古者臣无玉食,今之贾竖皆厌粱肉.古者后妃乃有语文

也；今者土广人稀而患不足,由

后之视今,亦犹今之视昔中的之怎么解释?两个之的用法.是语气助词还是结构助词(用在主谓之间,取消句子独立性,无实义)? 语文

顾炎武在《日知录》中说：“刘、石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精，而已遗其历史

明心见性之空言，代修己治人之

下列句中“之”的用法不同的一项是（）A.去今之墓而葬焉B.夫五人之死，去今之墓而葬焉C.而死固付之度外矣！D.予之生也幸语文

尝试论之曰：《诗序》云：“诗有六义焉；一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之于前，贾马继之于末。自语文

流，推而广之，不可胜载矣。（

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