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居无恙否.高丽、安南、日本至

文言文阅读宋濂传去书卷，于学无所不通。为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻语文

生起居无恙否。高丽、安南、日

赵光逢，字延吉。父隐，右仆射。光逢与弟光胤，皆以文学德行知名。光逢幼嗜坟典，动守规检，议者目之为“玉界尺”。僖宗朝，登进士第。逾月，辟度支巡官，历官台省，内外两制语文

丞。时有道士许岩士、瞽者马道

清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了[]A．大、小宗都有血历史

所掌控 D．宗

吴充，字冲卿，建州浦城人。未冠举进士，入为国子监直讲、吴王宫教授。等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经。选人胡宗尧者，翰林学士宿之子，坐小累，不语文

贬。”于是修复留，而充改知太

“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”．“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也．若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行．” 历史

反对洋务运动

选出下列加点字意义用法不同的一项()A．此所以学者不可以不深思而慎取之也B．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者语文

传也

某学者认为：“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥．黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的．”该观点旨在历史

与卢梭的思想对当时社会产生重

毛宗纲《读三国志法》里有：杯酒节度、砦市宰相指的是谁?殆举前之丰沛三杰、商山四皓、云台诸将、富春客星,后之瀛洲学士、麟阁功臣、杯酒节度、砦市宰相,分见于各朝之千百年者,奔合其他

有观止之叹矣.丰沛三杰、商山

《清代学术概论》序中说，“东原（清代学者）理欲之说震古砾今，此真文艺复兴时代之个人享乐主义之精神也。东原的“理欲“之说是指A．宗教神学的禁欲主义B．解放“人性”的人文历史

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