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孔子与亚里士多德是“轴心时代”的代表人物，阅读下列材料，回答问题。材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣历史

基础。政治机制的运行以法律为

阅读材料，完成下列要求。材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”-- 历史

坚持封建制度的学派来支持中央

梁启超认为：“处今之世，欲求资力之安全发达，不可不以国家为后盾。”一些实业家更加企求：“千万死中求一生，惟希望有善良之政府，实行保护产业之政策。”上述言论反映出中国民历史

制统治的合理性D. 抵御西

大学之道的解释大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得.物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先语文

诚其意；欲诚其意者,先致其知

文言文练习09112405下列各句中的“贵”字,与“彼善人知其贵已而不用”中“贵”字意义和用法相同的一项是A.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也B.欲民务农,在于贵粟C.苟富贵,毋语文

阅读材料：材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”--- 历史

，人异论，百家殊方，指意不同

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对，曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 历史

舒对曰：“……春秋大一统者，

材料二季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。” 历史

家殊方，指意不同，是以上亡以

阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 其他

材料一：2017年3月27日，因雇主不还款，农民工唐某等人认为雇主何某必须当场还款，否则不会善罢甘休。唐某等人一怒之下当场抱住何某，欲要撞墙与其同归于尽，幸亏调解员与法官等人及政治

料二：对于3月28日男足以0

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