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阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”——《历史

百家殊（异）方，指意不同，是

文化经典阅读，阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。①季康于问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“于为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之语文

①广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。。尤善为钩距①，以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，三伍其贾，以类相推，则知马之贵贱语文

求铢两之奸②，皆知之。长安少

英语翻译今无道不义存存者赏之也而有道行义穷穷者罚之也赏不善而罚善欲民之治不亦难语文

阅读材料，完成1--3题。凡人之所以恶为无道行不义者，为其罚也；所以蕲有道行有义者，为其赏也。今无道不义存存者赏之也而有道行义穷穷者罚之也赏不善而罚善欲民之治不亦难乎语文

6处)。今无道不义

西汉《盐铁论·水旱》曰：小铁匠们“家人相一，父子戳力，各务为善器……农事急，鲩远衍之阡陌之间，民相与市买，得以财贷……民不弃作业，置田器，各得所欲”。文中的“小铁匠历史

手工业

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃”。——《论语·为政》历史

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材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”——《论语.为政》材料二董历史

上亡以持一统；法制数变，下不

阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子日：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”— 历史

异道，人异论，百家殊方，指意

材料一；季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语·颜渊历史

家殊方，指意不同，是以上亡以

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