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古文阅读~急大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意语文

安,以考其是非,则似是而非者

须发皆白的皆怎么读? 其他

“天下皆穷我独富，我富也穷；天下皆富我亦富，此富为真富。”江苏华西人的致富观蕴含的人生哲理是A.把实现个人理想和实现社会理想统一起来人生才有意义B.实现个人价值必须发挥人的其他

下列加点词的解释有错误的一项是A．会须一饮三百杯（会、须皆有应当、应该的意思）????将进酒（请）B．钟鼓馔玉不足贵（食物珍美如玉。馔，吃喝。玉，玉语文

陈王昔时宴平乐（以前

金刚经第五品“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相其他

下列加点词的解释有错误的一项是A．会须一饮三百杯（会、须皆有应当、应该的意思）将进酒（请）B．钟鼓馔玉不足贵（食物珍美如玉。馔，吃喝。玉，玉一般美好）古来圣语文

（恣，放纵，无拘束。）

英语翻译贞观初,太宗谓侍臣曰：“为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者.朕每思伤其身者不在外物,皆语文

之言,万姓为之解体,怨讟既作

英语翻译贞观初,太宗谓侍臣曰：“为君之道,必须先存百姓.若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者.朕每思伤其身者不在外物,皆历史

之言,万姓为之解体,怨讟既作

阅读下面的文言文世之论书者多自谓书不必有法，各自成一家。此语得其一偏。譬如西施、毛嫱，容貌虽不同，而皆为丽人；然手须是手，足须是足，此不可移者。作字亦然，虽形气不同语文

乖戾，终不为完人。杨朱、墨翟

阅读下列材料：材料1：或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多历史

，启多闻于来学，待一治于后王

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