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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这一主张其他

矛盾已空前尖锐

下列言语出自中国古代心学集大成者之口的，可能是A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”C．“ 历史

D．“致良知，亲吾父以及人

西汉前期，董仲舒说“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 历史

行文化专制主义 ④ 有利于封

《汉书》载“今师异道,人异论,《汉书》载“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法历史

）A．时代迫切需要一种为统一

阅读下列材料：材料一“仁者爱人”，“为政以德”——孔子材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可历史

得之而为天，地得之而为地……

董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是[]A．遏制学术自由B．加强中央集权C．提高儒历史

阅读下列材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣--《汉书•董仲舒传》材料二天子受历史

其尊皆天也，虽谓受命于天亦可

阅读下列材料，并回答相关问题。材料一武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并历史

——翦伯赞《中国史纲

阅读材料材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。———《汉书·董仲舒传》材料二天子受命于天，历史

舒《春秋繁露·顺命》材料三

阅读下列材料：材料一董仲舒向汉武帝建议说：“令师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并历史

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