阅读下面的文言文，完成下列各题。容春堂记明•归有光兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
                                     容春堂记
                                    明•归有光
    兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县冶二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木，而户外清水绿畴如画，故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。
    昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
    陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。
    余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁，王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。
（选自《震川先生集•卷十五》）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是___
A．与监郡者不合，例得移官      例：照例
B．启北牖，则马鞍山如在檐际    牖：窗户
C．天下之乐，无以易于此矣      易：改变
D．甫三载，已倦游             甫：刚刚
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是___
A．与监郡者不合              苏子曰：客亦知夫水与月乎
B．去县治二里所              若属皆且为所虏
C．乃皆舍目前之近            今其智乃反不能及
D．非独以两家世契            夫夷以近，则游者众
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是___
A．容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦。堂外有园，园外清水绿畴，风景如画；园中间植有四季花木，春意自来，故名此堂为“容春堂”。
B．在第二段中，作者引了孔夫子与门徒赏春言志的故事。别人都在春光美景中说想当官的志向，惟独曾点说志在享受这一派春光。
C．第三段引了陶渊明《归去来辞》中的语句，作者说“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个离开官场、享受春光的人。
D．第四段简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。
（4）把文中划线的句子翻译成现代汉语。
①其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。
②当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。
③先生属余为堂记，因遂书之。

Answer 1

（1）C    天下之乐，没有可以替代此时之乐了．易：替换．
（2）C    A项，介词，和；连词，和．B项，数词，表示不确定数目，可译为“左右”；助词，表被动．C项，均为副词，表转折．D项，介词，因为；连词，表并列．
（3）D    错在“而且‘我’和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》”，原文是说“故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云．”可知“我”写《容春堂记》，不仅因为“我”和兵溪先生两家为世交，相知很深，更是因为“我”对人生进退有感慨．
（4）①谓：认为；虽：虽然；之：是动词，到．句子翻译为：他认为，春存在于天地之间，虽然阴山雪岭、幽岩寒谷，无处不到，唯独像这样的堂才可以容纳它．
②当：在…的时候；相与：一块，一起．句子翻译为：在春天的时候，（他们）一起鼓着瑟唱着歌，是那么悠然闲适．
③属：通“嘱”，嘱咐；书：动词，写．句子翻译为：兵溪先生嘱咐我写堂记，于是我就写了这篇文章．

答案：
（1）C
（2）C
（3）D
（4）①他认为，春存在于天地之间，虽然阴山雪岭、幽岩寒谷，无处不到，唯独像这样的堂才可以容纳它．
②在春天的时候，（他们）一起鼓着瑟唱着歌，是那么悠然闲适．
③兵溪先生嘱咐我写堂记，于是我就写了这篇文章．

参考译文：
      兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按照规章制度必须挪动职务，便愤怒地回到故乡．他在昆山县西境的小虞浦购置了一块园 田，离县城才两里左右．吴淞江从太湖往东流，蜿蜒入海，江的南北，散布着许多连通江的河渠如同百足，其中的小虞浦离县城最近，坐船往来，一天可以走几十 回．园中有个大屋子，向北开了窗户，由此往外看，那马鞍山就如同在屋檐边一样．园中间植有四季花木，园外河流、田野如画，所以先生给这座堂取名容春．他认 为，春光存在于天地之间，虽然阴山雪岭、幽岩寒谷这样的美景到处都有，唯独像这样的屋堂才可以容纳它．实际上四时的景物，山水的名胜，必定存在于广大而少 人烟的地方，那金马玉堂、紫门黄阁的地方是不能兼而有之的．
      从前孔子和他的门徒在沂水河岸论道．在春天的时候，他们一起鼓瑟唱歌，那么悠然闲适．天下之乐，没有可以替代此时之乐了．孔夫子让几位弟子谈志向， 却都舍弃近在眼前的事，而神往于做官当贵族，唯独曾点在这时候能说此风景，所以引起孔夫子喟然长叹．大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中乐趣的 只有曾点一人．
      陶渊明写的《归去来辞》说：“木欣欣以向荣；泉涓涓而始流．善万物之得时，感吾生之行休．”只有陶渊明先生才可以说这样的话．兵溪先生嘱咐我写堂记，于是我就写了这篇文章．
      我曾祖父和兵溪先生的已故的父亲思南公，于成化十年同时被举荐参加乡试．那年王文恪公是乡试登第的第一名．后来我曾祖父官至城武县令，思南公官至郡 太守．我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生乡试中举比我早九年．嘉靖二十九年，我们又一同在南京的考场应试．兵溪先生在广平做官，刚三年就已经厌倦宦游 生活了，而我到现在还在设馆授徒，靠教书吃饭．所以，我写这篇堂记，并不仅仅因为两家上一代就情意相投，也不仅因为我和兵溪先生相知很深，而是因为对人生 进退的际遇有所感触的缘故．