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由大道之行,天下为公转变为今大道已隐,天下为家的变化标志是什么我不确定是王位世袭制的出现还是宗法制的出现,或者还有其他的答案材料一：大道之行,天下为公.选贤为能,讲信修睦.故人历史

我觉得前面：大道之行,天下为

“今大道既隐,天下危家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼……”...———《礼记·礼运》1）这种“天下为家”的局面是从何时开始的?2）从此什么制度代替了什么制度? 历史

顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了A．儒学“天历史

发生动摇?????????

"大道之行也,天下为公.选闲与(同"举"能……故人不独亲其亲,不独子其子……今大道既隐,天下为家.)"1、上述材料反映的是我国什么时期的情况?2、结合所学知识,举例说明“天下为公”、“选历史

顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”下列对顾炎武的观点理解正确的是（）A.认历史

调公与私之间的对立关系

儒家典籍《礼记•礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”，夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”，这反映了夏朝是（）A.从禅让制到世袭制B.我国历史上第一个历史

阅读下列材料：材料一“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……今大道既隐，天下为家。”——《礼记》材料二“尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。” 历史

请完成：（1）材料

下列引文均出自中国古代典籍，其中反映井田制实质的是（）A.“今大道既隐，天下为家”B.“更名天下田为王田”C.“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”D.“普天之下，莫非王土” 历史

下列引文均出自中国古代典籍,其中能够反映井田制实质的是A.今大道既隐,天下为家B.普天之下,莫非王土C.富者田连阡陌,贫者无立锥之地D.更名天下田为王田历史

孙中山说的“天下为家”是什么意思?《礼记礼运》中的“天下为家”是详细解释是什么？拜托了！！！！！！O(∩∩)O谢谢各位了！！！！！！！其他

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