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“即便把中国哲学‘压’到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心’学，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指（）A. 历史

“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中历史

C ．顾炎武

在宋代发生了理学与心学之争，其代表人物陆九渊、朱熹。陆九渊认为“心即理”，万事万物皆有心而发；朱熹则认为理生万物，理为天地万物存在之本，是先于宇宙而存在的。朱陆之争的政治

论与无神论的斗争D. 唯物

认为朱陆两家对哲学都属于客观唯心主义的是A.“人皆有是心,心皆具是理,心即理也.”B.“中庸言博学、审问、慎思、明辨,是格物之方.”C.“此理在宇宙间固不以人之明不明,行不行而加损.” 历史

阅读下列材料：材料一（程朱理学）“人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。”“一事不穷，则阙了一物道理。格犹穷也，物犹理也，穷理然后足以致知。”（陆王心学）“心即理也历史

材料二顾炎武“君主之为学

我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是[]A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格政治

静，方静即旋动” D

宋代程朱理学的核心思想是[]A．天理是万物的本原，主宰万物B．“仁”的学说C．心即理性D．“心性论” 历史

我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求以。”下列选项与这种哲学观点完全一致的是A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者政治

静即旋动。静即含动，动不舍静

宋朝程朱理学的核心思想是（）A、天理是万物的本原，主宰万物B、“仁”的学说C、心即理性D、心性论历史

陈朱理学“性即理”和阳明“心即理”分别说点啥?有何异同? 语文

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