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顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张A．经世致用B．为政以德C．
心即理
也D．独尊儒术
历史
《观书有感》中有“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这句诗反映了A．陆九渊的“
心即理
”B．朱熹的“格物致知”C．王阳明的“致良知”
历史
王阳明的“
心即理
”到底是什么意思·
政治
程朱理学和王阳明的“心学”的共同点是[]A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即是理也C．内心反省，以致良知D．纲常伦理，即为天理
历史
程朱理学与陆王心学的共同点是什么A.理气一体,理先气后B.心外无物,心即天理C.内心反省,以致良知D.纲常理论,即为天理.
历史
程朱理学与陆王心学的共同点是A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即是理C．内心反省，以致良知D．纲常伦纪，即为天理
历史
理在事先是什么观点?7．下列观点中属于客观唯心主义观点的是()A．“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”B．“心外无物，心外无事，心外无理”C．“存在就是被感知”，“物是感觉的复
其他
宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分B．知善知恶便是良知C．心即
历史
关于理学的演变，不正确的是[]A．理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学B．明朝初期程朱理学盛行C．明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学D．朱熹把心与理
历史
“程朱坚认一草一木皆有理，不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。”由此可见他们主张的最大区别是A．“
历史
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