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明代思想家王守仁是“心学”的集大成者，他提出“心即理也”，认为“心”是万物的本源，离开人的意识活动，便不存在客观事物。以下对于“心学”的理解，正确的是历史

级的官方哲学 ③否定了理学

明代思想家王守仁是“心学”的集大成者，他提出“心即理也”，认为“心”是万物的本源，离开人的意识活动，便不存在客观事物。以下对于“心学”的理解，正确的是历史

想 ②是明清统

“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是A．万物源于“天理”B．心即理也C．存天理，灭人欲D．经世致用历史

朱熹的理学内容主要有（）①“理气论”②“心即理”③“致良知”④“心性论”A．①②B．③④C．①④D．②③ 历史

“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是A．万物源于“天理”????????????????B．心即理也C．存天理，灭人欲???????? 历史

“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是（）A.万物源于“天理”B.心即理也C.存天理，灭人欲D.经世致用历史

朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是A．穷理的方法问历史

格物致知和心学哪个对?格物致知主张从外部事物找到规律,精通道里有所顿悟；而王阳明主张从内心出发认为认为人的内心中自然包含世界运行的规则（心即理）.这两种说法哪个对? 语文

王守仁思想的核心是A．心即理也B．致良知C．天理D．格物致知历史

10.王阳明心学体系中不包括以下哪一种理论（）A.心即理学说B.慎独诚意学说C.致良知学说D.万物一体学说语文

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