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有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（）A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈历史

．“君为臣纲，父为子纲，夫为

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同……邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从历史

孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张A.否历史

儒家君臣关系理念

“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……经过他的精心整理、改造，阴阳五行学说才得以成为‘中国人的思想律，是中国人对于宇宙系统的信仰；二千年来它有极顽固的势力。’我们民族历史

)A．怀疑董仲舒是一位有影响

西汉"大统一"这一概念的核心是（选择题）A.皇帝代表天统治人民,臣民听命于皇帝B.由董仲舒发展儒家学说而提出C.适合修养生息的要求D.“大统一”即管辖疆域的大统一历史

使儒家学说被确立为历代王朝的正统思想，在思想文化领域长期居于主导地位，贡献最大的是（）A.孔子B.孟子C.董仲舒D.曾子历史

（原创题）从董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家创造出新儒学体系，到北宋完成“三教合一”，形成理学，说明了儒家思想①是诸子百家思想精华的堆砌②与时俱进，展现出极强的生命力其他

公元前136年，董仲舒在对策中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统。”这表明他主张A．百家争鸣历史

”

关于董仲舒的新儒学的说法不正确的是（）A、吸收了佛教、道教等思想B、糅合了阴阳家、黄老之学和法家思想C、其基础是“天人感应”学说D、它与先秦儒学并不完全一致历史

董仲舒对儒学思想作了改造，形成了新儒学体系，其本质意图是（）A、通过“举贤良”成为治国人材B、发扬光大儒家学说C、提醒统治者要实行仁政D、适历史

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