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董仲舒新儒学是糅合法家、道家思想还是道家和阴阳学说? 历史

简述董仲舒天人学说的基本内容? 语文

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，天下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿历史

心，说明其社会根源，并分析其

鲁迅说，汉朝实行对外开放，国力很强大。下列为西汉对外开放做出巨大贡献的人物是（）A.卫青B.董仲舒C.张骞D.班超历史

董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒将儒学（）A.神学化B.世俗化C.政治化D.思辨化历史

黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调A．董仲舒以“君权神授”发展儒历史

存天理，灭人欲 ” 提升儒学

江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（）A.“我无为，历史

为教，无先王之语，以吏为师”

《汉书·董仲舒传》说：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”这表明汉武帝“罢黜百家，历史

儒生孝廉有利政治清明

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……邪僻之说灭息，然后统记可一，而法度可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是（）A．历史

儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期，董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论，认为人性有善恶之分。其用意在于（）A.建立大一统的官学体系B.提高社会道德水平C. 历史

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